Guión para el análisis de una obra de arte

https://prezi.com/srld2z9b0if8/guion-para-analizar-una-obra-de-arte/

El camino del éxito

https://www.youtube.com/watch?v=CfEOwQnd-OM

La Revolución Industrial

http://www.slideshare.net/fjas30/revolucin-industrial-presentation

Dilemas

Magnífico recurso para educar en valores a través de los dilemas morales.
http://www.laureanobenitez.com/dilemas_morales.htm

Disertación: ¿Son la filosofía y la ciencia complementarias?

INTRODUCCIÓN

1.    Filosofía y ciencia siempre estuvieron unidas hasta que se separaron en el siglo XVII con la Revolución Científica. Desde entonces se plantea la cuestión acerca de su relación.

2.    El problema se plantea porque ciencia y filosofía son dos formas de saber diferentes: una se basa en datos y se puede demostrar por la experiencia, la otra se basa en razonamientos y no es demostrable. Pero el “problema” puede ya ayudar a aclarar la solución: son dos disciplinas diferentes; si una se basa en la reflexión crítica y no busca la precisión ni la exactitud y la otra sí las busca mediante la experimentación y la matemática, precisamente por esto pueden complementarse...

3.    Ha sido un tema muy discutido que ha llevado a un alejamiento de ambas, viviendo de espaldas y, sobre todo por parte de la ciencia, con cierto menosprecio. No es una pregunta que haya preocupado a la gente o despertado su interés. Quizás esta pregunta no es habitual en nuestras vidas, ni tampoco esencial. Pero cuando nos hacemos estas preguntas nos damos cuenta de la importancia que pueden tener.

 

A FAVOR

1.    La filosofía es la madre de la ciencia. Ella inició la razón, el sentido y la lógica. Y hay muchos científicos que son filósofos.

2.    La filosofía analiza a la ciencia. La filosofía estudia los distintos métodos de conocimiento, por tanto, analiza a la ciencia para ver si procede correctamente a la hora de plantear y solucionar sus problemas. La filosofía ayuda a establecer un método de trabajo, a fijar un criterio de verdad, a elaborar las hipótesis y valorar las conclusiones. La filosofía analiza los fundamentos con los que trabaja la ciencia y determina si un discurso científico es coherente.

3.    Su objeto de estudio es diferente. Hay cuestiones que la ciencia no puede resolver y otras que tampoco la filosofía puede hacerlo. Aunque las ciencias naturales se han desarrollado notablemente en multitud de especialidades que analizan los fenómenos del mundo, sin embargo, queda espacio para la filosofía, que sirve para especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo. Mientras la ciencia se centra en  estudiar los fenómenos del mundo y lo hace con su metodología empírica, la filosofía se ocupa de preguntas más globales que se abordan con la razón. La filosofía busca respuestas más profundas que le sirvan a cada persona en su enfoque personal de dar sentido a la realidad. En ese sentido se complementan porque el saber se completa con la aportación de amabas. La relación entre ellas nos puede servir para resolver preguntas conjuntamente. 

Aquí habría que detallar cuáles son esas preguntas que la filosofía trata de responder y señalar la necesidad e importancia de dichas preguntas.

4.    Su metodología es diferente. La ciencia se basa en  hechos observables, empíricos, objetivos, que podemos medir y comprobar. A filosofía se basa en argumentos racionales que brotan de la propia capacidad de pensar del ser humano. Para pensar racionalmente no hacen falta experimentos empíricos.

Aquí habría que justificar la validez que puede tener el hecho en sí de razonar y evitar la crítica de que esto da lugar a pensamientos subjetivos, meras opiniones no generalizables.

5.    La filosofía aporta una dimensión ética. Ella ayuda a valorar si lo que hace la ciencia debe hacerse o no. Por tanto, ayuda a recapacitar.

 

 

EN CONTRA

 

1.    La filosofía no es comprobable. La ciencia explica las cosas mediante leyes comprobadas, ciertas y seguras, y no queda margen para la filosofía. La única perspectiva es la que da la ciencia y en ella encontramos la verdad absoluta. La filosofía es más abstracta, más general, no hay manera de probar lo que dice, comprobar su pensamiento. No es confiable.

2.    La filosofía es subjetiva. Las explicaciones de la filosofía son subjetivas, dependen de la opinión de cada persona y no tienen por qué se compartidas por los demás. Las preguntas filosóficas pueden ser respondidas de modo distinto según las personas, son pensamientos personales, subjetivos.

3.    La filosofía no avanza. La ciencia se esmera por encontrar la solución a un problema, mientras que la filosofía da varias soluciones, hace diversas propuestas. Mientras que en la ciencia si una teoría no funciona se deja de lado y se busca una nueva que sea mejor, en filosofía las ideas filosóficas se amontonan a la vez sin saber cuál es verdadera o mejor. 

4.    La filosofía es inútil. La filosofía es una disciplina antigua que no tiene ninguna utilidad en nuestro mundo actual. Se ocupa de cuestiones que no aportan nada a mejorar la vida concreta y real de las personas, como hace la ciencia.

CONCLUSIÓN

Esta parte es una valoración personal.

Técnicas de filosofía: disertación y comentario de texto

LA DISERTACIÓN

            a) Introducción.  De manera clara y breve hay  que precisar el problema o los problemas que se van a abordar en la disertación destacando su importancia y la actualidad de los mismos. También, si es posible, hay que hacer una referencia breve a la historia del problema. Conviene terminar señalando los pasos que se van a seguir en el desarrollo.

b) Desarrollo. Se trata de exponer las diversas posiciones, teorías o explicaciones que existen sobre el problema objeto de la disertación. Se trata de argumentar, de fundamentar las diversas posiciones, contraponiéndolas y  analizando las consecuencias de las mismas. Aquí es donde se exponen los conocimientos que ha adquirido el alumno, tanto en clase como en materiales que haya consultado.

            c) Conclusión.  El alumno debe resumir todo lo anterior en una conclusión que, a su vez, será sometida a crítica, es decir, el alumno deberá exponer su opinión personal sobre el asunto de la disertación, siempre con argumentos y razones bien redactados.

 

Observaciones a tener en cuenta

§  En una disertación NO se trata de que copiéis lo que encontréis buscando información sobre el tema. Naturalmente se puede buscar información en internet, en libros, etc. pero en la disertación la inmensa mayoría del contenido debe tener relación con LO ENSEÑADO EN CLASE Y REFLEXIONADO POR SÍ MISMO. Mediante la disertación el alumno pone en orden las explicaciones de clase, las organiza, las relaciona, la reflexiona, saca conclusiones y las pone por escrito.

§  En una disertación NO se pueden escribir cosas que uno mismo no entiende o le cuesta explicar. El objetivo de una disertación es que el alumno sea capaz de EXPRESAR SUS REFLEXIONES CON SUS PROPIAS PALABRAS. Con frecuencia escuchamos las explicaciones de clase, leemos el libro, y pesamos que lo hemos entendido. Pero a la hora de la verdad, lo tenemos en la cabeza pero no sabemos expresarlo. Por eso hay que hacer un esfuerzo de explicarlo todo con palabras propias, personales.

 

 

EL COMENTARIO DE TEXTO

            a) Contextualizar

·         Naturaleza del texto (jurídico, económico, político, literario, filosófico,...)

·         Autor del texto (si se indica el nombre) con una breve indicación sobre él.

·         Público al que va dirigido.

a) Analizar. Se trata de descomponer el texto identificando los siguientes elementos:

§  Tema: ¿De qué tema trata el texto, cuál es la cuestión o problema de fondo?

§  Estructura: ¿Cuáles son las partes en que se divide el texto?

§  Ideas: ¿Cuál es la idea principal y cuáles las ideas secundarias?

§  Conceptos: ¿Cuáles son los términos o palabras clave? ¿Puedo dar una definición de ellos?

b) Comentar. Relacionar lo que dice el texto con lo que se ha estudiado. El objetivo es:

§  Destacar la importancia del tema que aborda el texto.

§  Señalar dónde descansa la fuerza de la argumentación y si ésta se realiza de forma adecuada.

§  Ver si hay presupuestos, ideas previas que condicionan la argumentación.

§  Ver si hay otras posturas u opiniones que son criticadas, explícita o implícitamente.

§  Identificar el objetivo o propósito final que busca el autor.

§  Relacionarlo con la situación social, cultural, etc.

c) Valorar. En esta parte final hay que realizar una valoración crítica personal. El alumno debe dar su      punto de vista personal, bien argumentado, sobre lo que plantea el texto y el modo de desarrollarlo.        Algunas pistas serían las siguientes:

§  ¿Ha llegado al autor a una conclusión? ¿Estoy de acuerdo con ella?

§  ¿Me han convencido los argumentos? ¿Por qué?

§  ¿Tengo yo otros argumentos, algo que aportar, ya sea a favor o en contra?

§  ¿Creo que el tema es importante y útil en la actualidad?

§  ¿Qué he descubierto o aprendido con este texto?

§  ¿Podría relacionar lo descubierto en el texto con otros conocimientos que ya tengo?

 

¿Tiene sentido hacer filosofía hoy?

            Disertación

            Esta pregunta seguramente a muchos les resultara extraña y ajena a su vida dado que no es el tipo de preguntas que estamos acostumbrados a hacernos. Sin duda, podemos afirmar que no es una pregunta de actualidad, en el sentido de que no es una cuestión que a la gente le preocupe e intente responder.

            No obstante, una vez planteada, y tras presentar los argumentos a favor y en contra, es probable que nos demos cuenta que esta pregunta tiene más actualidad y, desde luego, más importancia de lo que parece.

            Aunque vivimos en un mundo dominado por la ciencia y la técnica, no hay que olvidar que la filosofía fue la madre de la ciencia, ya que ella fue la que inició el pensamiento mediante la razón. Más aún, hoy en día los científicos que elaboran teorías e hipótesis en realidad parten de determinadas ideas filosóficas y las conclusiones de sus trabajos deben ajustarse a unos métodos y unos criterios de verdad que, en su mayor parte, son establecidos por la filosofía.

            Tenemos una deuda impagable con la filosofía en el sentido de que todo el saber que actualmente poseemos es el fruto de siglos y miles de años de reflexión de la humanidad, una reflexión racional que se ha ido acumulando y transmitiendo de generación en generación, y que nosotros ahora poseemos y disfrutamos.

            El ser humano de todos los tiempos se ha interrogado por las grandes cuestiones de la existencia: de donde venimos, a dónde vamos, cuál es la verdad de las cosas, cómo enfrentarnos a la naturaleza, etc. Curiosos como somos por naturaleza, estas preguntas forman parte de nuestro ser más profundo, de modo que ya por el hecho de ser personas habita en nuestro interior un deseo de conocer la verdad.

            Pero, además, el ser humano también busca la felicidad. Todos deseamos encontrar el camino acertado en la vida para poder ser felices. Queremos vivir a gusto y contentos con nosotros mismos y con los demás, deseamos aprender a vivir sabiamente conociendo lo que es bueno y malo y actuando en consecuencia. Nuestro corazón está siempre insatisfecho porque anhela siempre una felicidad que es su horizonte.

            Por estos motivos se puede decir que la filosofía es útil, nos sirve para la vida, tanto personal como social, dado que la filosofía intenta responder a preguntas que llevamos dentro de nosotros y que es necesario responder.

            De hecho, todos filosofamos de un modo u otro. Cada día, en cada momento, en cada situación, tenemos que realizar acciones, tomar decisiones, pensar lo que queremos, etc. Por tanto, cada día nos estamos rigiendo por una serie de ideas, prejuicios, valores y normas que construyen nuestra particular manera de entender el mundo y la vida, es decir, nuestra particular filosofía.

            Sin embargo, todos estos argumentos no convencen a otros muchos que, en su opinión, no tiene mucho sentido hacer filosofía.

            Argumentan diciendo que muchas de las cosas que los filósofos han dicho ya han pasado de moda, se ha comprobado que no eran así o, simplemente, acertaron por azar.

            Otros basan su argumentación en que pararse a reflexionar sobre las cosas es estresante, hace que le demos muchas vueltas a la cabeza y acabemos agobiados y angustiados. La mayoría de estas preguntas no tienen respuesta y es mucho mejor vivir la vida aprovechando el momento presente sin pensar tanto en ellas.

            Por otra parte, la filosofía no tiene buena prensa porque no es estrictamente una ciencia, es decir, no se basa en los datos de experimentos ni traduce sus investigaciones en números matemáticos. Por tanto, sus conclusiones no pueden ser comprobadas ni pueden ser tenidas como conocimiento seguro. Son tan sólo opiniones.

            Pero el argumento más común en contra de la filosofía es afirmar que ésta no ayuda a las personas a las cosas que de verdad interesan: tener un trabajo, una casa, ganar dinero, tener un bienestar... Esto es lo que la gente necesita, lo que ayuda en la vida, y por mucho que filosofemos nada de esto vamos a conseguir, de modo que filosofar sería más bien una pérdida inútil de tiempo.

 

            Expuestos los argumentos a favor y en contra, personalmente creo que tiene sentido filosofar. Es cierto que no da dinero ni bienestar material, pero la vida de una persona es mucho más que todo eso. Se puede tener de todo lo material, pero dentro de nosotros sigue el deseo de saber la verdad y de encontrar la felicidad. Y ese deseo no puede ser ahogado. También es verdad que no es una ciencia en sentido estricto, pero poca gente sabe que toda ciencia se basa en una filosofía, es decir, en un método y en unos criterios de verdad que dependen de una visión filosófica determinada. Y, sobre todo, defiendo la filosofía porque nos enseña a pensar. Si somos personas es porque estamos dotados de razón. Eso nos diferencia de los animales. Luego si mi parte racional es lo más específico que hay en mí, ¿cómo no voy a desarrollarlo? En la medida en que aprendo a pensar, razono y reflexiono sobre todas las cosas, son más y mejor persona. En el fondo yo creo que si no filosofamos es porque nos asusta lo que podamos encontrar, ya que puede que eso altere nuestros intereses, nuestras comodidades y nuestros planes.

Informe de CÁRITAS 2013

Resumen del Informe
http://www.caritas.es/noticias_tags_noticiaInfo.aspx?Id=6475

VIII Informe del Observatorio de la Realidad Social
http://www.caritas.es/publicaciones_download.aspx?Id=4706

Fascismo y nazismo

Csoc4 08 fascismo y nazismo from Manuel Pimienta

Desigualdad para todos -- Inequality For All

Porque otra educación es posible

Aclarar conceptos educativos es importante para saber a dónde vamos, cómo vamos a alcanzar nuestra meta, y cómo haremos para que lleguemos tod@s y junt@s.

http://otra-educacion.blogspot.com.es/2012/12/separando-chana-de-juana.html

http://escuelaconcerebro.wordpress.com/2013/05/05/inteligencias-multiples-en-el-aula/

Entrevista al Papa Francisco

http://www.lavanguardia.com/internacional/20140612/54408951579/entrevista-papa-francisco.HTML

Filosofía: cuando pensar es apasionadamente útil, útilmente apasionado

Dicen que la filosofía es difícil, aburrida e inútil.

Si un profesor de filosofía hace un discurso en su defensa se oirá el argumento (profundísimo): 

- “Claro, ¿él qué va a decir?"

Pero, ¿y si dejamos hablar a los propios alumnos?

Me ha parecido bonito compartir sus respuestas a la habitual encuesta que les hago a final de curso. Quizás no esté de más advertir que la encuesta se realiza después de poner las notas, es optativa y, quien quiera puede responder de manera anónima (por eso no creo que haya peligro de hacer la pelota...).

Son todas frases literales y, salvo dos, son todas de alumnos distintos. El sombreado en negrita es mío. Ojalá os gusten. Yo he disfrutado mucho.

• La asignatura de filosofía es una buena manera de comprender la vida.
• Es de las asignaturas que más aprendes y ayuda a comprendernos a nosotros mismos.
• Al hacernos razonar, aprendemos más y se nos queda mejor.
• Es una asignatura diferente que nos ayuda a pensar sobre las cosas que nos suceden día a día.
• Me ha abierto la mente.
• En mi opinión, ha sido la asignatura más importante.
• Por una vez me ha apetecido dar clase ya que he estado aprendiendo continuamente.
• Si tuviera que contar lo que he aprendido este año no acabaría. 
   
• Es genial poder pensar y reflexionar en vez de tener que soltarlo todo por haberlo memorizado sin entenderlo.
• He aprendido a razonar relacionando unas cosas con otras.
• He aprendido a ver las cosas de una manera más abierta en todos los aspectos y a no centrarme en una sola opinión.
• Tener que razonar mejor me ha enseñado a expresarme correctamente.
• Este año he aprendido a darme cuenta de lo que me rodea y a aplicar los conocimientos de clase en mi vida diaria.
• La filosofía te ayuda a reflexionar sobre la realidad existente.
• Es una de las clases más amenas y con más aprendizajes para la vida.
• Gracias a la filosofía puedo aplicar los contenidos que hemos visto a la vida real.
• Es una asignatura muy importante porque aprendes a saber cómo actuar en muchos aspectos.
• Esta es la asignatura que más me ha enseñado en todo en curso, la que me ha aportado lo que soy ahora.

Termino citando este párrafo (no lo enmarco porque no encuentro la opción...)

La filosofía me ha enseñado a razonar, a controlar mis impulsos, a saber qué es lo mejor para mí misma, a expresar mis sentimientos, a confiar en mi, a querer alcanzar una utopía, a que mi granito de arena se volverá grande, a no querer pasar por esta vida sin que nadie eche de menos mi ausencia...quiero aprender cosas nuevas cada día, llenarme de conocimiento, no porque me obliguen, sino porque quiero hacerlo por mí misma. Si no conocemos el placer de pensar, no lo pondremos en práctica. 
 

Pido perdón si pudiera parecer que escribo este artículo como oculta alabanza al profesor. No es mi deseo. Tan sólo quiero ensalzar lo verdaderamente importante: la pasión (filo) por saber (sofía). Ojalá nadie, nunca, nos la arrebate. 

 

Roma

Tanto vales, tanto tienes: ética para una renta básica

Los últimos días en clase de filosofía han sido intensos: el debate esta vez ha bajado hasta lo más hondo, es decir, el modo en que concebimos la dignidad de la persona.

La cuestión surgió a propósito de los Derechos Humanos de segunda generación. Se denominan derechos de segunda generación a aquellos que establecen las condiciones sociales, económicas y culturales básicas que deben tener todas las personas: derecho a un trabajo, derecho a un salario digno, derecho a una vivienda, derecho a la asistencia médica, derecho a la educación, derecho al tiempo libre etc. Según rezan los artículos introductorios de la carta, estos derechos los poseen todas las personas por el hecho de ser personas, independientemente de su condición de raza, sexo, ideología, clase social, edad, creencia, etc. En consecuencia, afirma nuestro libro (en mi opinión con mucha lógica, y mayor justicia) la tarea del Estado es garantizar que sus ciudadanos disfrutan de esos derechos. Dicho de otro modo, el Estado debe procurar que todas las personas tengan trabajo, tengan una casa, tengan vestido y comida, tengan salud y educación de calidad…

Y aquí es donde prendió la mecha. ¿A una persona que no trabaja hay que darle una casa? ¿A quién no se ha esforzado estudiando hay que conseguirle un trabajo? ¿Es que acaso no hay muchas personas que no se merecen nada de esto y, en cambio, otras disfrutan de dichos bienes porque se lo han merecido? El argumento es muy habitual y está fuertemente arraigado en nuestra mentalidad: uno consigue en la vida aquello por lo que se esfuerza y trabaja, y, por tanto, se lo merece. Quien no se lo merece, no lo tiene. Más aún: no debe tenerlo, porque sería injusto (sigue...)

Por una Renta Básica universal

En el encuentro del Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (MMTC) celebrado en julio de este año en Alemania, fruto del análisis y la reflexión realizados en el seminario, acordamos en un nuestro plan de acción, avanzar hacia una sociedad justa, fraternal y sostenible. Entre las conclusiones acordamos lanzar una acción común todos los movimientos, por  una Renta  Básica Universal, una campaña de sensibilización y reivindicación en la que queremos manifestar la necesidad de que todas las personas tengan lo suficiente para vivir con dignidad y cubrir las necesidades más básicas de ellas y sus familias.

¿Por qué una Renta Básica Universal?

Lo primero que hemos observado y comprobado en el análisis compartido por parte de los delegados de los diversos continentes, es la realidad de sufrimiento de  muchas familias en todo el mundo por no tener los mínimos recursos para poder vivir (sigue...)

La Renta Básica es posible

Daniel Raventós: "Una renta básica para la ciudadanía acabaría con la pobreza y nos sacaría de la crisis"

Daniel Raventós (Barcelona, 1858), profesor de Economía y Empresa de la Universidad de Barcelona, es uno de los mayores expertos en renta básica que hay en España. Como presidente de la asociación Red Renta Básica hace años que defiende la idea de que cualquier ciudadano, sólo por serlo, tiene todo el derecho del mundo a percibir un sueldo —"una asignación monetaria incondicional", lo llama él— . De entrada la idea puede parecer descabellada, pero Raventós cree que que esta retribución es perfectamente posible. Lo cree y lo lleva defendiendo desde hace más de 13 años, tantos como los que se lleva celebrando el Simposio de la Renta Básica, un encuentro anual en el que economistas, sociólogos y politólogos reflexionan sobre la viabilidad de este concepto (sigue...)

La Guerra Fría

Reformas y contrarreformas durante la II República española

Tras aprobarse la Constitución, se inició un nuevo período con un gobierno presidido por Manuel Azaña y formado por republicanos de izquierda y socialistas. En diciembre, Niceto Alcalá Zamora fue elegido Presidente de la República. El gobierno republicano-socialista emprendió un amplio programa de reformas en un contexto económico desfavorable, marcado por el ascenso del paro.

En primer lugar, se acometieron diversas reformas laborales, iniciadas desde el Ministerio del Trabajo por el socialista Largo Caballero, que favorecían la posición de los trabajadores y sindicatos y encontraron la cerrada oposición de los empresarios. Así mismo, se llevó a cabo la reforma educativa, realizando un amplio programa de construcción de escuelas y contratación de maestros: 6750 escuelas y 7000 maestros con mejores salarios; se introdujo la enseñanza mixta, y la Religión dejó de ser asignatura obligatoria. También se efectuó una reforma militar: buscando garantizar la fidelidad del Ejército al nuevo régimen republicano y propiciar la reducción del excesivo número de jefes y oficiales, se exigió el juramento de fidelidad al nuevo régimen republicano, pudiendo optar los que se negaran a ello al retiro voluntario con paga completa. Por último, de capital importancia fue la reforma agraria: con ella se buscaba el reasentamiento de campesinos sin tierra en latifundios insuficientemente explotados. No obstante no se logró su total aplicación lo cual provocó un decepción generalizada entre el campesinado en un contexto económico de paro creciente (sigue...)

El Holocausto judío

La ideología del nazismo

  LA IDEOLOGÍA DEL NAZISMO

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El nazismo es una ideología alemana gestada en los años 20 pero que no alcanzará importancia hasta los años 30, momento en que las duras condiciones de paz impuestas se juntan con la grave crisis mundial del Jueves Negro. En Alemania la situación es más acuciante aún, ya que a los devastadores efectos económicos se sumaba la obligación de pagar los préstamos concedidos. El descontento popular ante la situación hacía que las calles se llenaran de manifestaciones extremistas de toda índole, tanto de izquierda como de derecha. Esta situación culmina con el fuerte descrédito de las democracias liberales, dado que las dictaduras que surgieron demostraron ser capaces de controlar y resolver las crisis más efectivamente que las democracias. Tanto la URSS, como la Italia de Mussolini y el Japón Imperial, países todos en los que se impusieron dictaduras, no sólo resolvieron la crisis a mediados de los 30 sino que fueron percibidas como restaurando el orden social (sigue...)

Preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas

PREÁMBULO DE LA CARTA DE LAS NACIONES UNIDAS

Nosotros los pueblos de las Naciones Unidas resueltos a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la Humanidad sufrimientos indecibles, a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas, a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad, y con tales finalidades a practicar la tolerancia y a convivir en paz como buenos vecinos, a unir nuestras fuerzas para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales, a asegurar, mediante la aceptación de principios y la adopción de métodos, que no se usará; la fuerza armada sino en servicio del interés común, y a emplear un mecanismo internacional para promover el progreso económico y social de todas los pueblos, hemos decidido aunar nuestros esfuerzos para realizar estos designios.

Por lo tanto, nuestros respectivos Gobiernos, por medio de representantes reunidos en la ciudad de San Francisco que han exhibido sus plenos poderes, encontrados en buena y debida forma, han convenido en la presente Carta de las Naciones Unidas, y por este acto establecen una organización internacional que se denominará las Naciones Unidas (sigue...)

Mapa de la II Guerra Mundial

La II Guerra Mundial

La bomba de Hirosima

La Guerra Civil Española

El bombardeo de Guernica

Los años 20 y la crisis del 29

Grecia

Grecia from pepeluquiros

Un Papa bueno

Del Papa se espera que sea una persona lo más parecida a Jesús. Algo así como esto...http://www.upsocl.com/comunidad/yo-sabia-que-el-papa-francisco-era-bueno-pero-cuando-vi-todo-lo-que-hizo-en-2013-quede-impactado/

La escuela del siglo XXI: Redes-Educación

Entrevista de Punset a Ken Robinson:

El paradigma de la educación

Es urgente cambiar nuestro sistema educativo, la manera de enseñar de los profesores, los objetivos y aspiraciones de los padres, las motivaciones de los alumnos. Sin esto, no hay futuro digno.
Os dejo este video de Ken Robinson:

La educación prohibida

Por una educación renovada, con el/la alumno/a como protagonista.

http://gentedisruptiva.blogspot.com.es/search/label/PARADIGMA%20EDUCATIVO

Por un nuevo sistema educativo

Nuestro sistema educativo está obsoleto. Hacemos un flaco favor a l@s alumn@s, al futuro, y a nosotr@s mism@s, si mantenemos la inercia de un sistema ineficaz.

http://disenosocial.org/transferir-conocimiento

La economía del bien común

Necesitamos encontrar modelos económicos alternativos que pongan en el centro el bien común y no los intereses de unos pocos. El comunismo no trajo la sociedad justa que predicaba y el capitalismo está conduciendo al empobrecimiento de los pueblos y la crisis ecológica. Por eso es urgente caminar en una dirección nueva. Quizás la respuesta esté en este video de Christian Felber. 

http://www.rtve.es/alacarta/videos/para-todos-la-2/para-todos-2-entrevista-christian-felber-economia-del-bien-comun/1429661/

De Mayo del 68 al 15-M: Spanish Revolution

Los seres humanos vivimos en sociedad, recibimos una herencia cultural dentro de la que somos socializados. Sin embargo, afortunadamente, tendemos a cambiar aquellas cosas que no nos gustan ya que habita en nosotros el deseo de algo mejor, de una sociedad más genuina, más humana. He aquí dos ejemplos.

Mayo del 68

15 M